Translated from the booklet by Pastor Carl H. Stevens, of www.ggwo.org titled, 'The Hindering Strategy of Satan.'

परिचय

परमेश्वर के खिलाफ अपने असफल विद्रोह (यशायाह १४:१२-१५) के बाद से, शैतान लगातार परमेश्वर की योजना में रुकावट लाने की कोशिश करता है। अदन की वाटिका में, सर्प ने आदम और हव्वा को भलाई और बुराई के ज्ञान के वृक्ष से खाने के लिए फुसलाया, जिससे निर्दोषता के व्यवस्थापन का अन्त हुआ। उत्पत्ति ६:२ "परमेश्वर के पुत्रों," या स्वर्गदूतों का जिक्र करता है, जिन्होंने इन्सानी बीज की शुद्धता को व्यर्थ करने की रणनीति में इन्सानी पत्नियाँ बना लीं। यह यीशु को सभी इन्सानों के लिए मरने के लिए एक इन्सान बनकर पैदा होने से रोकने के लिए रचा गया एक हमला था। इस प्रकार, उसका बलिदान एक अस्वीकार्य पापबलि हो गया होता। गिनती १४:६-१० में, इसराएल देश डर के द्वारा सफलतापूर्वक रोक दिया गया और वादे की भूमि की ओर आगे न बढ़ा। मत्ती २ में, हेरोदेस ने यीशु को ख़त्म करने की अपनी योजना में दो साल से कम उम्र के सभी बच्चों को मरवा डाला। और जब यीशु जंगल में था, शैतान ने उससे पिता की मर्जी के बाहर काम करवाने के प्रयास में परीक्षा ली। आज, शैतान इसी तरह मसीहियों को उनके जीवन के लिए परमेश्वर की योजना में प्रगति करने से रोकने की कोशिश करता है। यह पुस्तिका मसीहियों को शैतान की परमेश्वर और उसके लोगों के खिलाफ उसकी जटिल रणनीति में बाधा उत्पन्न करने की प्रक्रिया को समझने में मदद करने के लिए लिखी गयी है।

अध्याय एक

युक्तियाँ और चालें

"वैसे ही हे पतियों, तुम भी बुद्धिमानी से पत्नियों के साथ जीवन निर्वाह करो और स्त्री को निर्बल पात्र जान कर उसका आदर करो, यह समझ कर कि हम दोनों जीवन के वरदान के वारिस हैं, जिस से तुम्हारी प्रार्थनाएं रुक न जाएं" (१ पतरस ३:७)। "ये तुम तो भली भांति दौड रहे थे, अब किस ने तुम्हें रोक दिया, कि सत्य को न मानो? "(गलतियों ५:७)। शैतान परमेश्वर के काम करने से मसीही को रोकने के लिए विशिष्ट रणनीतियाँ रचता है। ये रुकावट करने वाले आत्माएं विश्वासी को प्रार्थना और वचन का अध्ययन करने से दूर रखने का प्रयास करते हैं। शैतान मसीह के आधार और उसके किसी व्यक्ति के जीवन में प्रभाव से घृणा करता है। वह कलीसिया की सेवकाई में हस्तक्षेप करने के लिए कुछ भी कसर नहीं छोड़ता है।

दो यूनानी शब्दों का अध्ययन परमेश्वर के सन्तानों को बाधा डालने के शैतान के उद्देश्य का एक चित्र प्रदान करता है। अनाकोप्तोईस (Anakoptois) का अनुवाद गलतियों ५:७ में "रोक दिया" किया गया है। इधर, उपसर्ग अना, जो पुनरावृत्ति का प्रतीक है, को कोप्टो (kopto) के साथ जोड़ा गया है – काटना; अड़चन डालना। शाब्दिक यूनानी अर्थ को इस्तेमाल करने से गलतियों ५:७ इस तरह से पढ़ा जा सकता है: "कौन है जो उस सड़क को तोड़ता जा रहा जिसमें तुम भली भांति यात्रा कर रहे थे और आगे बढ़ने से किसने तुम्हें रोक दिया है?" शैतान मसीही को उसके पथ में रोकना पसंद करता है, जिससे उस पथ के बारे में अनिश्चितता का रवैया पैदा करे, जिसमें परमेश्वर अगुआई कर रहा है। इस प्रकार, शैतान की मंशा स्पष्ट है; कि वह विश्वासियों की प्रगति को रोकने की कोशिश ही नहीं, बल्कि वह उनके परमेश्वर के साथ सम्बन्ध और सहभागिता में भी रुकावट करने का अभिप्राय करता है।

तनाव और दबाव

मानसिक तनाव एक युक्ति है जो शैतान अक्सर अपने उद्देश्यों को पूरा करने के लिए उपयोग करता है। दुष्टात्माओं द्वारा वायुमंडलीय अनुमानों और दबावों के माध्यम से, शैतान विश्वासियों को उनके विचारों में मशक्कत कराता है। जो लोग इस तरह के हमले को उन्हें प्रभावित करने की स्वीकृति देते हैं, वे  अकारण थकान और भावनात्मक नियंत्रण की कमी के गुण प्रकट करते हैं। विवरण तनाव का कारण बन जाते हैं। यह व्यक्ति अक्सर अत्यधिक मेहनत की शिकायत करता है। शैतान का हमला उसे अपंग कर देता है, और वह अपने जीवन के लिए परमेश्वर की योजना पर आगे नहीं बढ़ पाता। एक व्यस्त दिनचर्या के बीच में, कोई विश्वासी थकावट के अनुमान ग्रहण कर सकता है। कहने का मतलब यह नहीं है कि मसीहियों को कभी आराम की जरूरत नहीं होती। हालांकि, कई बार ऐसे मौके आते हैं जब किसी व्यक्ति की ऊर्जा को ख़त्म करने के लिए शैतान विवरणों और बाधाओं की व्यवस्था करता है। अगर वह व्यक्ति स्वर्ग और नरक की सेनाओं के बीच लगातार वायुमंडलीय संग्राम के बारे में नहीं जानता, तो इस इस प्रकार के आक्रमण के तहत विश्वासी नीरस और सुस्त हो जाता है। वह तेज नहीं रह जाता है और प्रार्थना या अध्ययन करने के लिए भी बहुत खाली महसूस कर सकता है। एक और दुष्टात्मा-मय तकनीक निरर्थक और लापरवाही का रवैया का बनाया जाना है। इस प्रकार के हमले से प्रभावित विश्वासी आम तौर पर अनुशासन और नेतृत्व के लिए अवमानना ​​को प्रदर्शित करता है। यह काम न करने की आदत या वित्तीय जिम्मेदारियों को पूरा करने में विफलता में भी दिखाई पड़ सकता है। उसकी ओर से गलत निर्णयों ने रुकावट की आत्माओं को उसे एक उदासीन स्वभाव में प्रभावित करने का मौका दिया है। अन्य शैतानी चालें चिंता, घबराहट, और भौतिकवाद माध्यम से विश्वासियों को बाधा लाने का इरादा करती हैं। वे कितनी भी विविध और अलग दिखाई पड़ें, इफिसियों ६:११ में शैतान की "युक्तियाँ" या मेथोडीया (methodeia – सोच समझकर नियोजित हमले) मूल रूप से मसीहियों को परमेश्वर पर और उसके वचन पर एकाग्रता से विचलित करने के लिए उसके मुख्य उद्देश्य में निहित हैं।  

अध्याय दो

यहोवा को स्वीकार करो

"उसी को स्मरण करके सब काम करना, तब वह तेरे लिये सीधा मार्ग निकालेगा। अपनी दृष्टि में बुद्धिमान न होना; यहोवा का भय मानना, और बुराई से अलग रहना" (नीतिवचन ३:६-७)। शैतानी रुकावटों को हल और दूर क्या करेगा? केवल मसीह पर ध्यान को वापिस से केन्द्रित करना  मसीही को शैतान द्वारा उसके सामने डाली गई किन्ही भी युक्तियों में पकड़े जाने से रिहाई ला सकता है। इब्रानियों १२:२अ बताता है कि सिर्फ मसीह पर विश्वासी का ध्यान केंद्रित होना चाहिए : "और विश्वास के कर्ता और सिद्ध करने वाले यीशु की ओर ताकते रहें।" नीतिवचन ३ में जिस शब्द को समझा जाना चाहिए, वह है “अलग रहना।” यह इब्रानी क्वूर (cuwr) से अनुवाद किया गया है, जिसकी शाब्दिक परिभाषा है "बंद कर देना।" यहाँ पर शैतानी बाधा से जूझने की कुंजी है। वह विश्वासी जो लगातार परमेश्वर को स्वीकार करता है और उसे अपने कदम क्रमबद्ध करने देता है, वह उसकी आत्मिक क्षमता के सामने बुराई को शक्तिहीन बना देता है। हो सकता है कि यह विश्वासी अय्यूब जैसे वेदनाएँ अनुभव करे। और हालांकि वहाँ उत्पीड़न होगा (यूहन्ना १५:२०), वह शांतिपूर्ण बना रहेगा। "मनुष्य की गति यहोवा की ओर से दृढ़ होती है, और उसके चलन से वह प्रसन्न रहता है” (भजन ३७:२३)। "जिसका मन तुझ में धीरज धरे हुए हैं, उसकी तू पूर्ण शान्ति के साथ रक्षा करता है, क्योंकि वह तुझ पर भरोसा रखता है" (यशायाह २६:३)। कुछ विश्वासियों के लिए समस्या यह है कि वे बस परमेश्वर को स्वीकार नहीं करते। परमेश्वर किसी व्यक्ति की स्वतंत्र इच्छाशक्ति का उल्लंघन नहीं करता। "स्वीकार करते" के लिए इब्रानी शब्द यादा (yada) है। नीतिवचन ३:६-७ के संदर्भ में, यादा उनका जिक्र करता है जो और परमेश्वर के सर्वज्ञ ज्ञान को अपने सीमित ज्ञान के ऊपर समझते और उसका पालन करना चुनते करने हैं। जो मसीही ऐसा नहीं करते हैं, वे अपने जीवन में परमेश्वर का वचन लागू करने में अपनी अक्षमता से निराश हो जाते हैं। लूका १०:४० में मार्था की यही समस्या थी। उसके इरादे अच्छे थे, लेकिन उसने उस पल में परमेश्वर को स्वीकार नहीं किया। इसलिए, वह चिढ़ती गयी और यीशु से शिकायत द्वारा प्रतिक्रिया व्यक्त की। लेकिन मरियम शांत बनी रही, क्योंकि उसका ध्यान प्रभु पर था। "और मरियम नाम उस की एक बहिन थी; वह प्रभु के पांवों के पास बैठकर उसका वचन सुनती थी। पर मार्था सेवा करते करते घबरा गई और उसके पास आकर कहने लगी; हे प्रभु, क्या तुझे कुछ भी सोच नहीं कि मेरी बहिन ने मुझे सेवा करने के लिये अकेली ही छोड़ दिया है? सो उस से कह, कि मेरी सहायता करे" (लूका १०:३९-४०)। जो विश्वासी परमेश्वर के वचन में अपने मन को अभ्यास कराता है, वह धीरे-धीरे जीवन के विषय में एक ईश्वरीय, अनन्त दृष्टिकोण प्राप्त करता है। सामयिक विवरण उसके लिए चिंता का एक स्रोत नहीं बनते हैं क्योंकि वह हर स्थिति में मसीह का मन पहिन लेता है (१ कुरिन्थियों २:१६)।

परमेश्वर के कारोबार में लगे रहना

यह समझा जाना चाहिए परमेश्वर के लिए व्यस्त होने और पिता के काम में लगे रहने (लूका २:४९) के बीच एक बड़ा अंतर यह है। मरियम परमेश्वर के कारोबार में लगी हुई थी। इस बीच, मार्था उसकी भावनाओं में "घबराई" या घिरी हुई थी। वह महत्वपूर्ण दिखने वाले कर्तव्यों को अपने मन पर भारी वजन डालने दे रही थी, और इस प्रकार, वह परमेश्वर का वचन ग्रहण करने से रुक रही थी। रोमियो ८:८ समझाता है, "और जो शारीरिक दशा में हैं, वे परमेश्वर को प्रसन्न नहीं कर सकते।" बहुत से लोग मसीह के नाम से अच्छी चीजें करते हैं, लेकिन वे परिपक्वता और परिपूर्णता की प्रक्रिया में बाधा पाते हैं, क्योंकि वे उसे उनके विश्वास के कर्ता और सिद्ध करने वाले के रूप में नहीं पहचानते हैं। "तब उसने मुझे उत्तर देकर कहा, जरूब्बाबेल के लिये यहोवा का यह वचन है : न तो बल से, और न शक्ति से, परन्तु मेरे आत्मा के द्वारा होगा, मुझ सेनाओं के यहोवा का यही वचन है" (जकर्याह ४:६)। दुष्टात्माएँ लगातार मसीही के प्रभु में लगे रहने को विघ्न करने का प्रयास करते हैं। यीशु इस प्रकार के अनुमानों से मुक्त नहीं था। मत्ती ४:१-११ में वर्णित उसके चालीस दिन के उपवास के दौरान, शैतान ने यीशु से मुलाकात की। यह दर्ज है कि तीन बार, शैतान ने यीशु को पिता की योजना के बाहर कुछ करने के लिए ललचाया। प्रभु की प्रतिक्रिया क्या थी? उसने परमेश्वर के वचन के साथ मुकाबला किया। यीशु ने लालच को कबूल नहीं किया, यह कहकर, "हे शैतान दूर हो जा" (मत्ती ४:११)। उसका दिल पिता की इच्छा पूरी करने में लगा हुआ था। १ कुरिन्थियों १६:१३ के अनुसार कई बाधाएं बस विश्वास में मजबूती से खड़े होकर दूर की जा सकती हैं। यह विश्वास, निश्चित रूप से, वचन पर आधारित होना चाहिए। मसीह की तरह, विश्वासियों को दुष्टात्माओं से रुकावटें नहीं ग्रहण करना है। जब कोई सुस्ती का चित्त या थकाने वाली भावना प्रार्थना या अध्ययन करने में बाधा लाने का प्रयास करे, तो जवाब है बाइबल उपदेश पर एकाग्रता। यह प्रतिरोध ऊर्जा और जीवन पैदा करता है। "मेरे दु:ख में मुझे शान्ति उसी से हुई है, क्योंकि तेरे वचन के द्वारा मैं ने जीवन पाया है" (भजन ११९:५०)। "आत्मा तो जीवनदायक है, शरीर से कुछ लाभ नहीं: जो बातें मैं ने तुम से कहीं हैं वे आत्मा है, और जीवन भी हैं" (यूहन्ना ६:६३)।  

अध्याय तीन

सत्य की शक्ति

"आज्ञा पर आज्ञा, आज्ञा पर आज्ञा, नियम पर नियम, नियम पर नियम थोड़ा यहां, थोड़ा वहां" (यशायाह २८:१०)। यह पंक्ति मसीहियों को इस तरह से वचन सुनने और अध्ययन करने की शिक्षा देती है : "आज्ञा पर आज्ञा, आज्ञा पर आज्ञा, नियम पर नियम थोड़ा यहां, थोड़ा वहां।" ऐसा करने से, विश्वासी अपने स्मृति केंद्र में परमेश्वर के विचारों को इकट्ठा कर लेते हैं जिससे वे पवित्र आत्मा के द्वारा जरूरत के समय में याद आ सकें। परमेश्वर के सन्तानों के लिए यह कैसा अद्भुत प्रावधान है! सबसे मुश्किल हालात भी उस मसीही पर बाधा नहीं डाल सकती, जिसका मन मसीह पर लगा होता है। इस प्रकार का विश्वासी दबाव के दौरान आराम और विश्राम में होता है। इसके भी बढ़कर, वह हमेशा ताजा और ऊर्जा से भरा हुआ लगता है। क्यों? वह मसीह का मन (कुलुस्सियों ३:१६) अपनाता है। इस विश्वासी के विचार "लाइन पर लाइन" और "थोड़ा यहां, थोड़ा वहां" होते हैं। वह परमेश्वर के असंख्यों वादों पर विचार करता है। लगातार, वह अपने आप से यह सवाल पूछता है : "इस पल मैं किस में मशगूल हूँ? मसीह में या मेरी परिस्थितियों में?" मन की अतिक्रियाशीलता किसी व्यक्ति की परमेश्वर के साथ अपनी चाल में आगे बढ़ने की क्षमता को ख़त्म और नष्ट कर देती है। विवरणों और दबावों के बीच में सबसे अच्छी बात जो एक मसीही कर सकता है, वह "परमेश्वर की बाट जोहना" (यशायाह ४०:३१) है। यशायाह ४० में कवाह (Qavah) "बाट जोहना" के लिए इब्रानी शब्द है। कवाह परिस्थितियों की ओर एक निष्क्रिय समर्पण करने की बात नहीं करता है। इसकी बजाय, यह "धीरजपूर्वक उम्मीद" को सूचित करता है। जो मसीही इस पंक्ति की सच्चाई का अनुभव करते हैं, वे अपना भरोसा उसकी वापसी और आखिरी विजय (१ थिस्सलुनीकियों ५:२३) के वादे पर रखते हैं। यह विश्वासी मसीह के साथ उनके एकीकरण में सुरक्षित हैं। "क्या तुम नहीं जानते, कि तुम्हारी देह मसीह के अंग हैं?" (१ कुरिन्थियों ६:१५)।

पूर्ण आनन्द

"मैं ने ये बातें तुम से इसलिये कही हैं, कि मेरा आनन्द तुम में बना रहे, और तुम्हारा आनन्द पूरा हो जाए" (यूहन्ना १५:११)। ऐसे भी मसीही हैं जो जब वे स्थितियों और विवरणों के द्वारा आत्मिक रूप से कुचले जाते हैं, तो इसे सामान्य रूप से स्वीकार कर लेते हैं। उनका आनन्द पूरा नहीं है, क्योंकि उन्होंने परमेश्वर के उपदेशों का सम्मान नहीं किया है। कुरिन्थुस का कलीसिया नए नियम के सबसे गुणवान कलीसियों में से था, लेकिन विभाजनों, अनैतिकता, और पुनरुत्थान जैसे कई मुख्य सिद्धांतों में गड़बड़ी (१ कुरिन्थियों १५ देखें) उन्हें प्रभावी रूप से मसीह के जीवन को प्रकट करने से रोक रही थी। कुरिन्थी लोग जो आनन्द प्रभु उनके लिए इरादा करता था उसके अनुभव से दूर थे। १ कुरिन्थियों २:५ में पौलुस ने उनकी परेशानियों की जड़ यह समझा कर बताई, "इसलिये कि तुम्हारा विश्वास मनुष्यों के ज्ञान पर नहीं, परन्तु परमेश्वर की सामर्थ पर निर्भर हो।" विश्वासियों का मसीह में होने के प्रावधान के प्रति जागरूक होना आवश्यक है। उसकी विजय उनकी भी है। "परमेश्वर का पुत्र इसलिये प्रगट हुआ, कि शैतान के कामों को नाश करे।" शैतान मसीही के लिए बाधा लाता है, जिससे उन्हें आत्मा का फल प्रकट करने से रोक सके, क्योंकि यह अभिव्यक्ति शैतान की रणनीतियों को विफल करती है। कुछ मसीही "खुद के लिए मर जाने" की कोशिश के सिलसिले में फंस जाते हैं। दूसरे शब्दों में, वे अपनी स्वार्थी इच्छाओं और प्राकृतिक प्राथमिकताओं की ओर मरने की इच्छा रखते है, लेकिन वे इसे गलत तरीके से करने की कोशिश करते हैं। वे भक्ति का उत्पादन करने की कोशिश में भावनाओं और कमजोरियों के साथ संघर्ष करते हैं। लेकिन यह कुछ ऐसा है जो इन्सान द्वारा नहीं पैदा किया जा सकता। कुलुस्सियों ३:३ कहता कि विश्वासी "मर गया, और उसका जीवन मसीह के साथ परमेश्वर में छिपा" हुआ है। उसे स्वयं के लिए मरने के विषय में चिन्तित होने की जरूरत नहीं है; बल्कि, उसे केवल यह तथ्य समझने की जरूरत है कि वह पहले ही मर चुका है और अब उसमें मसीह का जीवन है। पुराने पाप स्वभाव की मौत कल्वरी पर मसीह द्वारा हासिल किए गए कार्य की वजह से एक स्थानिक वास्तविकता है। जैसे जैसे विश्वासी मसीह में बना रहता है और परमेश्वर का वचन ग्रहण करने के लिए लगातार सकारात्मक निर्णय लेता है, तो यह उसके दैनिक अनुभव का एक हिस्सा बन जाता है। गलतियों के कलीसिया को लिखे अपने पत्र में पौलुस ने इस विषय में बात की। "क्या तुम ऐसे निर्बुद्धि हो, कि आत्मा की रीति पर आरम्भ करके अब शरीर की रीति पर अन्त करोगे?" (गलतियों ३:३)। यूहन्ना १५:४ में, मसीह की आज्ञा बस यह थी : "मुझ में बने रहो।" हमारा हिस्सा मसीह में विश्राम करना और परमेश्वर की योजना को अपने स्थानिक क्रूसीकरण को अनुभवात्मक बनाने देना है। "मैं मसीह के साथ क्रूस पर चढ़ाया गया हूं, और अब मैं जीवित न रहा, पर मसीह मुझ में जीवित है: और मैं शरीर में अब जो जीवित हूं तो केवल उस विश्वास से जीवित हूं, जो परमेश्वर के पुत्र पर है, जिस ने मुझ से प्रेम किया, और मेरे लिये अपने आप को दे दिया" (गलतियों २:२०)।

निष्कर्ष

"और इसी के लिये मैं उस की उस शक्ति के अनुसार जो मुझ में सामर्थ के साथ प्रभाव डालती है तन मन लगाकर परिश्रम भी करता हूं" (कुलुस्सियों १:२९)। "इसलिये हम हियाव नहीं छोड़ते; यद्यपि हमारा बाहरी मनुष्यत्व नाश भी होता जाता है, तो भी हमारा भीतरी मनुष्यत्व दिन प्रतिदिन नया होता जाता है" (२ कुरिन्थियों ४:१६)। वह मसीही जो मसीह पर ध्यान लगाता है, उसे रुकावट नहीं होगी। जब वह अपने प्राण में काम कर रही प्रभु की सामर्थ्य के बारे में विचार करता है, वह श्रम करना शुरू करता है और परमेश्वर की योजना में आगे बढ़ता है। प्रतिदिन, वचन की ताज़गी उसे सेवा के लिए सक्रिय करती है। वह अपने सीमित संसाधनों पर निर्भर नहीं है,  बल्कि अपनी सारी चिंताएँ प्रभु पर डालता है (१ पतरस ५:७)। इस प्रकार वह उस शैतान के प्रभाव-क्षेत्र में चलते हुए विजय और शांति का अनुभव करता है, जो "आकाश के अधिकार का हाकिम" (इफिसियों २:२) और "इस संसार का ईश्वर" (२ कुरिन्थियों ४:४) है। विश्वासी को उसके उद्धार में आनन्द करना और यह पहचानना होगा कि मसीह की शक्ति दुश्मन के हमलों से उसकी रक्षा करती है। इस प्रकार, उसका जीवन परमेश्वर के अनुग्रह की एक आश्वस्त, उत्पादक अभिव्यक्ति में परिपक्व होता है।